道法自然,宇宙万物的统一与秩序!
道教早期经典《道德真经指归》以“虚无”为本体,说:“万物之生也,皆元于虚,始于无。” 王弼同样认为道“寂然无体,不可为象”。元初道士李道纯所撰《中和集》:“是知虚者,大道之体,天地之始,动静自此出,阴阳自此立,万物自此生。是故虚者,天下之大本也。”天下万物都是无的体现,无是本原。道体无形,恬然若...
道德经(六十)> 道之为物
⑤幽:昏暗、阴暗 ⑥冥:昏暗、幽暗 ⑦精:精质,老子提出的概念 ⑧信:信使,信征,可引申为证据,证明 【感悟】<感悟源于作者本心,不含学术分析> 这段比较难理解,也比较枯燥,而且我与众大家的解释也大有不同。首先“道之为物,唯望唯沕”,是说万物之始、万物之生,高深莫测,深远辽阔!可...
《道德经》“天下万物生于有”跟“有生于无”有什么深意?
“万物生于有,有生于无”,这里的万物指的是天下万物,树木,山水,动物等等,宏观来看“有生于无”很容易理解,从前没有现在慢慢出现并且有了它所存在的价值,所以称为“有生于无”。那么这种“无”的状态又是什么?它可能是粒子,空气中看不见的物质,也有可能是微生物,是细菌。正是宇宙中无数...
哲学第四章
万物与有无相对。无与有是道的双重性。道创生万物,即有无创生万物。创生万物之生是不生之生,严格说不是创造,而是实现。实现万物之生。不禁其性,不塞其源,不干扰,不阻碍万物本性让其成为他应成为的样子,就是不生之生 二、纵贯横讲 道与万物的创生是纵贯关系,不生之生即是横讲。即这种...
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