我本无名,我本无形.即无来处,亦无去处.何需忘记,是什么意思
我本无名,我本无形.即无来处,亦无去处.何需忘记,这就是对自己日常生活中低调做人的综合表述,其词意是:1,我本无名,意思是说自己在事业上虽然有点成就、比一般人略强一些,但自己仍然是万丛林中一只小苗,没有什么了不得的功绩可宣扬。更没有什么惊人的名声,无需宣扬,故称无名;2,我本无...
西游记原版第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元
我急追至山,无处寻觅,恐怕他来此害你,特地回顾也。”国王听说,扯着唐僧问道:“既然假公主是个妖邪,我真公主在于何处?”行者应声道:“待我拿住假公主,你那真公主自然来也。”那后妃等闻得此言,都解了恐惧,一个个上前拜告道:“望圣僧救得我真公主来,分了明暗,必当重谢,”行者道:“此间不是我们说话处...
水浒传第二十二回
宋江在灯下看了武松这表人物,心中欢喜,便问武松道:“二郎因何在此?”武松答道:“小弟在清河县,因酒后醉了,与本处机密相争,一时间怒起,只一拳打得那厮昏沉,小弟只道他死了,因此,一迳地逃来投奔大官人处来躲灾避难。今已一年有馀。后来打听得那厮却不曾死,救得活了。今欲正要回乡去寻哥哥,不想染患疟...
六祖和神秀的偈语
“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”与“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的二位作者要表达的东西是一样的,只是他们的境界有所差别,前后高下可见一斑。“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”说明作者心有挂碍;“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”...
王安石到底是个什么样的人
作为一个政治家,历史上对他褒贬不一,封建时期对他的评价以否定为主,从中国放眼看世界以后逐渐出现了肯定他变法的看法。王安石的变法注重发展生产力,与现在的发展观念一致,认为国家不行过多干预经济,综合看来他的思想还是比较先进的,但是在变法的具体实施方法上确有一定的问题,最终导致失败。
水浒传第五章原文
智深道:"胡说!这等一个大去处,不信没斋粮?" 老和尚道:"我这里是个非细去处;只因是十方常住,被一个云游和引着一个道人来此住持,把常住有的没的都毁坏了。他两个无所不为,把众僧赶出去了。我几个老的走不动,只得在这里过,因此没饭吃。" 智深道:"胡说!量他一个和尚,一个道人,做得甚么事?却不去官...
佛家说的“怨憎会”是什么意思?
此山到底位于何处?连佛教徒自己也说不清楚,各说各话。台湾的「高僧」印顺和尚对此居然有一套新解释,他说:「以科学论佛法说,须弥山即是北极,四大洲即这个地球上的大陆,阎浮提限于亚洲一带。真现实来说,须弥山即一太阳系,水、金、地、火四行星即四大洲。木、土、天王、海王四行星,即四大王众天,太阳即忉利...